姜昆的《歡樂方言》：逗笑了誰？

大年初二，聊聊娛樂，以及曲藝江湖。

沒想到，今年春節最大的瓜，竟然來自“曲藝圈”。

來自曲藝圈的兩大派別首領：一個隱身，一個現身。

隱身者蹤跡全無，現身者得意洋洋。

從各地的春晚到央視的春晚，曾經的“大忙人”郭德綱憑空消失。連同他的“德云社”，大批人馬也大面積消失于“云端”。

除夕前夕，各地春晚率先上演，之前就傳天津和山東兩大衛視的春晚，郭德綱相聲被刪。

事實證明，此言不虛。

接著，姜昆攜戴志誠，走上央視春晚的舞臺，呈現了一部被他們不知演了多少場的老作品《歡樂方言》。

01

姜昆的《歡樂方言》逗笑了郭德綱

對姜昆、戴志誠的節目亮相春晚，媒體之前也做足了文章。

突出了兩點：72歲姜昆，22次上春晚。

但是說真的，《歡樂方言》這個相聲最大的特點就是“老”。

一是題材內容“老”，曾經在廣東衛視等節目上表演過。

二是表現手法“老”，節目缺少包袱，結尾的包袱更徹底啞了火。

如果作為“一板一眼粵語教學”的段子，這個節目應該還行。

然而，這可是央視春晚的舞臺??！

藝人拿怎樣的節目上春晚，總還得有點敬畏心，知道點孬好。

有人稱，被這個節目唯一逗笑的，一定是郭德綱。

02

郭德綱與“相聲江湖”

郭德綱出道之前，的相聲長期以來的主流，只有馬季開創的馬派。

馬季老先生離世以后，作為馬季的大弟子，姜昆則成了馬派的掌門人。

姜掌門最大的貢獻就是，繼續把馬派相聲發揚光大，繼續維持馬派相聲的主流地位。

但凡相聲愛好者，沒有誰不是削尖了腦袋，朝主流相聲界里鉆。

1995年，22歲的郭德綱，第三次闖蕩北京，目的非常明確：進入主流相界。

結果是，又白闖了一趟。

當年的郭德綱窮愁潦倒，到何種程度？僅舉幾例：

饅頭蘸菜湯，吃了上頓沒下頓；

沒錢交房租，被房東堵在屋里罵；

病了，連買藥錢都沒有；

跟著小戲班子唱評戲，苦干兩個月沒拿到一分錢；

夜走黃村，沒錢打車，揮淚如雨……

唯一的喜事是，生了個兒子，也就是現在的郭麒麟。

2000年，郭德綱認識了于謙，二人組成“郊縣天王”，活躍于北京郊縣！

可是，于謙與郭德綱身份不同，是有編制的演員。

請于謙和自己干民間相聲？民間相聲不容易，還老賠錢。郭德綱開不了這個口。

既然相聲不掙錢，郭德綱為掙錢養家，只好什么來錢干什么。

在安徽電視臺，一檔綜藝節目中，他做副主持的副主持，在臺上盡情地被戲耍。

郭德綱最辛酸的，就是主演一檔48小時櫥窗生活節目，在街上櫥窗里供人參觀。

就這樣，他終于熬過去了。為了生存，他真是拼了。

2005年，德云社火了，這象征著一場庶民的勝利。

郭德綱的十幾年的民間積累，一下子掀翻了姜昆式的官方相聲。

在小劇場摸爬滾打這么多年，他憑借積累了多年的一批作品，紅遍大江南北，甚至火到了國外——“有華語處，即有德云”。

郭德綱大火，姜昆更是火大。點評郭德綱和“德云社”，姜昆口中射出一支又一支毒箭：

“現在郭德綱在網上鬧那么多事情，在道德在倫理上出現這么多問題，我搞不懂為什么那么多人喜歡他！”

“當下一些媒體片面追求經濟效益，忽視社會效益，追捧一些下三濫的惡俗藝術，一些被老一代藝人丟掉又撿回來的藝術！”

郭德綱也不再以德報怨，堅決回懟——

這不僅僅是兩個人的戰斗，也是小劇場相聲和晚會相聲的戰斗，這也是“非主流”和“主流”的戰斗。

在市場經濟條件下，市場給了郭德綱巨大的回報。

小劇場相聲勝利，“非主流”相聲碾壓“主流”相聲。

隨著“德云社”眾星輩出，新生力量源源不絕，加之社團財源廣進——

此時的相聲江湖，局面已定。

更可喜的是，隨著德云社的紅火，很多傳統的東西，如國粹京劇，評書、快板、三弦、大鼓、太平歌詞等，都隨著德云社相聲的紅火，逐漸為現代人所知。

本來泡夜店的姑娘們，也被拉到了相聲劇場。

這時再來看：誰才是相聲行業真正的領導者？

答案不言自明。

郭德綱，這個一直被主流相聲界排斥的人，竟然做下了曲協都做不到的“份內之事”，曲協豈能容你？

就算曲協可以容你，曲協主席又豈能容你？

03

各路人馬紛紛站隊

娛樂圈從來不缺乏娛樂元素，曲藝圈從來也不缺乏“彎彎繞”。

當下的曲藝江湖，最兇險的莫過于相聲界。“主流”和“非主流”兩大門派壁壘森嚴，端的是有我無你，勢不兩立，不共戴天。

以姜昆為首領的“主流”派，揮舞“曲協”的大印，打著“反三俗”的旗號，著力清剿以郭德綱為首領的“非主流”派，恨不得一棍子打死，趕盡殺絕，斬草除根。

辦小劇場掙錢還是歸順“曲協”混個官職？于是，相聲界各路人馬紛紛站隊。唯恐站錯了隊，被歸于敵方，會陷于“萬劫不復之地”。

郭德綱的德云社，主動退避，卻一次又一次避之不及，屢遭打壓，卻越來越火，甚至把“相聲界一半的錢全給掙了”。

04

曲協是干哈的？

曲藝圈為啥戰火紛飛？讓我們先來弄清楚三個問題。

第一個問題：什么是曲藝？

百度百科這樣理解：

曲藝是各種說、拉、彈、唱等藝術的統稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變，形成的一種獨特的藝術形式，故稱“曲藝”，說白了就是“曲調”的“藝術”表現。

第二個問題：曲協是干哈的？

上圖是“文藝網”2011年相關解釋。摘其中兩個要點：

其一，曲協是“全國各民族曲藝家組成的人民團體”。

其二，曲協的主要職責是：“聯絡、協調、服務，通過各項藝術活動，最廣泛地團結曲藝家和曲藝工作者”。

由以上兩句可以作出如下推斷：

首先，曲協是一個人民團體，由各民族曲藝家組成。

在此，提出第一個疑問：郭德綱算不算曲藝家？他是不是曲協會員？當然，郭德綱可以不申請加入曲協會員，但是說他是個“曲藝家”，肯定名副其實。

其次，“最廣泛地團結曲藝家和曲藝工作者”，不僅是曲協的職責，而且是曲協的主要職責；不僅要團結，而且是“最廣泛地團結”。換句話說就是：如果“不團結……”就是舍棄了“主要職責”。

如果“團結”都做不好，又怎能做好“聯絡、協調、服務”？套用潘長江的原話，“那不是扯的嗎？”

接著，提出第二個疑問：理當守土有責、守土盡責的曲協，在“最廣泛地團結”方面做得怎么樣？如果按照“玉米 大棒”的理論，曲協把“玉米”給了誰？本應該散播“玉米”的曲協，為什么一再向“德云社”揮舞“大棒”？

05

到底什么才是德藝雙馨”？

第三個問題：曲協主席是干啥的？

曲協主席當然是領導曲協，更好地盡職盡責。

盡職盡責干什么？當然是“聯絡、協調、服務，通過各項藝術活動，最廣泛地團結曲藝家和曲藝工作者”。

據報道，2017年7月21日，當選曲協主席的姜昆在致閉幕詞時表示：

“堅守藝術理想，抵制不良行業風氣，爭做德藝雙馨、人民喜愛的當代合格的曲藝工作者?！?/p>

本文從中拎出四個關鍵詞，簡單解讀：

關鍵詞一，藝術理想。只要有所追求的藝術工作者都有自己的藝術理想，但是曲藝工作者，藝術理想并不可能完全一致。姜昆先生也許有自己的藝術理想，卻沒有任何權力以自己的藝術理想“一統江湖”，或者把自己的藝術理想強加于人。

關鍵詞二，不良行業風氣。既已成“風氣”，必然有其傳統和歷史的原因。特別是曲藝圈，更有不同派別和師從等因素。良與不良，不但難以界定，而且也不應由某些人加以界定。

關鍵詞三，德藝雙馨（合格）。藝術工作者作為個人，也有自私的一面，也要生存，也要努力活得更富足更有尊嚴。如果能做到藝術合格，不損人利己，不坑蒙拐騙，不搞流派小團伙，不搞階層歧視……總之只要有藝技且不做壞事，就是合格。當然，“德藝雙馨”是更高的層次，也是藝人們最高的理想境界。

關鍵詞四，人民喜愛。這四個字才是衡量和評判一個藝人的唯一標準。只有節目好，群眾才喜愛；只有才藝精，群眾才認可。那些忽悠群眾智商的節目，不論登上多大多高的舞臺，群眾心中自有一桿秤。再者，一個藝人，獲得多少群眾喜愛？這個還真的必須要有自知之明。既不能妄自菲薄，更不可盲目自傲。在當下，一個藝人的“人民喜愛”程度如何，誰最有說服力？市場！人們愿意花錢買票看誰的演出，誰就有市場，誰就是“人民喜愛”。

繼續從“人民喜愛”的角度，來看“主流相聲”姜昆，曾經領導相聲潮流30年，但是真正的佳作除了《電梯奇遇》《虎口遐想》，了了無幾。當然，姜昆目前的搭檔戴先生，其藝如何皆已領教；其德，卻因戴先生棄11年結發妻，而娶師叔侯耀文老婆袁茵，廣受詬病。至于姜昆的徒弟周煒，因在其短視頻賬號上辱罵粉絲，更是人設崩塌。據說從前，某大師看了姜昆的表演后，曾經斷言：“這個人過了40歲，就不會說相聲了?！弊隽饲鷧f主席，脫離了曲藝的一線工作，沒有新作，還要強撐著上臺。為了刷存在感，卻暴露了個人的實力。演藝素質能力如何？群眾自有公斷。06寬容各種藝術理念，才是藝德都是侯寶林的徒孫輩，師承上也深有淵源：郭德綱和姜昆，二人德藝對比之下，更可知有些人，做人的底線，原來是可以一再突破的。同為相聲，卻硬生生分成了“主流”和“非主流”兩大陣營。就像《笑傲江湖》中的名門正派和明教。其實，團結整個曲藝界，才是曲協的職責所在。在其位，則謀其政。能夠寬容不同的藝術理念，才是最大的藝德。為保護既得利益者的名利，對民間社團，不是積極主動地團結，而是挑刺、排斥和打壓。這，都是讓名和利給鬧的?！爸髁鳌眰兟犝?，俺老郭今年就不陪你們啦。就看你們好好玩，看你們能玩出什么樣的新作品、新花樣、新風氣?！@可能是郭德綱隱身的原因所在，或者說是他的“司馬昭之心”。給觀眾帶來歡笑，才是相聲的硬道理。區分“主流”與“非主流”，是相聲界的悲哀，也是相聲界的笑話。相聲理念存在差別，其實非常正常。但是，借此掀起的相聲江湖地位之爭，既是對觀眾最大的不尊重，也是對相聲最大的侮辱，更是對歷代相聲前輩的大不敬……

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